Abimeeleki võitlus Sekemi ja Teebesi vastu
- Km 9:22-57
- Toimumisaeg: umbes aastatel ~
- Asukoht: Sekem, Iisrael
- Asukoht: Aruuma, Iisrael
- Asukoht: Salmoni mägi, Iisrael
- Asukoht: Teebes, Iisrael
- Tõlked: 1997 Piibel
- Isikud: Abimelek, Gaal, Sebul, Jootam
Lühikokkuvõte loost:
Abimelek alustab sõjakäiku, et vallutada Sekem ja karistada rahvast, kes teda reetsid.
Ta ründab Sekemit ja põletab linna.
Lõpuks, kui ta vallutab linnad, kohtub ta takistustega ja on sunnitud otsima kavalust, et säilitada võimu.
Tema käitumine tekitab hirmu ja rahvas hakkab kahtlema tema juhtimises.
Lugu lõpeb varjatud hoiatusena inimliku võimu ja ambitsiooni piiridest.
Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:
Ambitsioon ja võimuahne käitumine võivad tuua kaasa inimestele kannatusi ja rahvale hirmu.
Juhtimise moraalne mõõde on oluline – need, kes kuritarvitavad oma positsiooni, kaotavad usalduse ja austuse.
Isegi tugevad ja näiliselt võimsad juhid ei ole Jumala plaanide suhtes ülimuslikud; nende tegutsemine võib lõppeda õppetunnina.
Hirmu ja jõuga valitsemine ei loo tõelist püsivat rahu ega lojaalsust.
Kui Abimelek oli kolm aastat valitsenud Iisraeli üle, läkitas Jumal kurja vaimu Abimeleki ja Sekemi kodanike vahele, ja Sekemi kodanikud reetsid Abimeleki, et vägivald Jerubbaali seitsmekümne poja vastu tasutaks ja nende veri pandaks nende venna Abimeleki peale, kes nad tappis, ja Sekemi kodanike peale, kes kinnitasid tema käsi oma vendi tapma.
Ja Sekemi kodanikud seadsid temale varitsejaid mäetippudesse, ja need riisusid kõiki, kes teel neist mööda läksid; ja sellest teatati Abimelekile.
Aga Gaal, Ebedi poeg, tuli koos oma vendadega, ja nad asusid Sekemisse; ja Sekemi kodanikud usaldasid teda.
Nad läksid väljale ja noppisid viinamarju oma viinamägedelt ning surusid mahla ja pidasid peo; nad läksid oma jumalakotta ning sõid ja jõid ja sajatasid Abimelekit.
Ja Gaal, Ebedi poeg, ütles: „Kes on Abimelek ja mis on Sekem, et me peame teda teenima? Eks ta ole Jerubbaali poeg ja Sebul tema käsutäitja? Teenige Sekemi isa Hamori mehi! Miks peaksime teda teenima?
Jah, antaks see rahvas ometi minu käe alla, ma ajaksin Abimeleki ära!” Ja ta ütles Abimelekile:„Suurenda oma sõjaväge ja tule välja!”
Kui Sebul, linna ülem, kuulis Ebedi poja Gaali sõnu, siis süttis ta viha põlema.
Ja ta läkitas salaja käskjalad Aruumasse Abimelekile ütlema: „Vaata, Gaal, Ebedi poeg, ja tema vennad on tulnud Sekemisse, ja näe, nad ässitavad linna sinu vastu.
Aga tõuse nüüd öösel, sina ja rahvas, kes on koos sinuga, ja varitse väljal!
Ja hommikul, kui päike tõuseb, asu varakult teele ja mine linnale kallale; ja vaata, kui Gaal ja rahvas, kes on koos temaga, tuleb välja su vastu, siis talita temaga, nagu su käsi jaksab!”
Ja Abimelek tõusis öösel üles ja kogu rahvas, kes oli koos temaga, ja nad varitsesid Sekemit neljas salgas.
Ka Gaal, Ebedi poeg, läks välja ning asus linna värava suhu; aga Abimelek ja rahvas, kes oli koos temaga, tõusid varitsuspaigast.
Kui Gaal nägi rahvast, siis ta ütles Sebulile: „Vaata, rahvas tuleb alla mäetippudelt.” Aga Sebul vastas temale: „Sa näed mägede varje, nagu oleksid need mehed.”
Gaal aga jätkas kõnelust ja ütles: „Vaata, rahvas tuleb alla Maa-nabalt ja üks salk tuleb Ennustajatamme poolt.”
Ja Sebul ütles temale: „Kus on nüüd sinu suu? Sina ju ütlesid: Kes on Abimelek, et peaksime teda teenima? Eks see ole rahvas, keda sa põlgasid? Mine siis nüüd ja sõdi tema vastu!”
Ja Gaal läks välja Sekemi kodanike ees ning sõdis Abimeleki vastu.
Aga Abimelek ajas teda taga ja Gaal põgenes tema eest ning mahalööduid langes hulganisti kuni värava suuni.
Ja Abimelek jäi Aruumasse; aga Sebul ajas Gaali ja tema vennad Sekemist ära.
Teisel päeval läks rahvas väljale ja sellest teatati Abimelekile.
Siis ta võttis oma sõjaväe ja jaotas selle kolmeks osaks ning varitses väljal. Ja ta vaatas, ja ennäe, rahvas tuli linnast välja. Siis ta tõusis nende vastu ja lõi neid.
Ja Abimelek ja need salgad, kes olid koos temaga, tungisid peale ning asusid linna värava suhu, ja kaks salka tungis kallale kõigile, kes olid väljal, ja lõi need maha.
Ja Abimelek sõdis kogu selle päeva linna vastu ja vallutas linna ning tappis rahva, kes oli seal sees. Ja ta kiskus linna maha ning külvas soola peale.
Kui kõik Sekemi tornis asujad sellest kuulsid, siis läksid nad Eel-Beriti koja võlvistikku.
Kui Abimelekile teatati, et kõik Sekemi tornis asujad olid kokku kogunenud,
siis läks Abimelek Salmoni mäele, tema ja kogu rahvas, kes oli koos temaga; ja Abimelek võttis kirve kätte ja raius haokubu, tõstis ja pani selle enesele õlale ning ütles rahvale, kes oli koos temaga: „Mida te nägite mind tegevat, seda tehke kähku nagu minagi!”
Siis raius ka kogu rahvas, igamees oma haokubu, läks Abimeleki järel ja pani kubu võlvistiku peale ning nad süütasid võlvistiku seesolijate kohal põlema, nõnda et ka kõik Sekemi torni inimesed said surma, ligi tuhat meest ja naist.
Siis läks Abimelek Teebesisse ja piiras Teebesit ning vallutas selle.
Aga keset linna oli tugev torn ja sinna põgenesid kõik mehed ja naised ja kõik linna elanikud; nad sulgesid eneste järel ukse ja läksid üles torni katusele.
Ja Abimelek tuli torni juurde ning sõdis selle vastu; ja ligines torni uksele, et seda tulega põletada.
Aga üks naine viskas pealmise veskikivi Abimelekile pähe ja purustas tema kolju.
Siis Abimelek kutsus kiiresti poisi, oma sõjariistade kandja, ja ütles temale: „Tõmba oma mõõk ja surma mind, et minu kohta ei öeldaks: Naine tappis tema!” Ja tema poiss pistis ta läbi, nõnda et ta suri.
Kui Iisraeli mehed nägid, et Abimelek oli surnud, siis läks igaüks koju.
Nõnda tasus Jumal Abimeleki kurjuse, mida ta oli teinud oma isale, tappes oma seitsekümmend venda.
Ja kõik Sekemi meeste kurjuse tasus Jumal nende pea peale; nõnda tabas neid Jootami, Jerubbaali poja needus.
Loe ka teisi lugusid:
Vali temaatika järgi
SUURED TEEMAD:
Võimu ja ambitsiooni oht – isiklik ahnus ja julmus.
Rahva vastupanu ja selle tagajärjed.
Jumala õiglus vs inimlik kurjus.
Juhtimise moraalne vastutus – kuidas tegutsemine mõjutab kogukonda ja tulevikku.
MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:
Sõjakäik ja vallutused – sümbol inimliku võimu ja agressiooni ohust.
Linna põletamine ja hirm – näitab, kuidas kurjuse teod lõhuvad kogukonda.
Liitlaste otsimine – võimu säilitamise püüe läbi strateegia ja alliansside.
Varjatud hoiatused ja tulemused – Jumala õigus ja inimliku ambitsiooni piirid.
