Jefta päästab Iisraeli ammonlaste käest

„Nii on siis nüüd Issand, Iisraeli Jumal, ajanud ära emorlased oma Iisraeli rahva eest, aga sina tahad pärida seda maad!  Kas sa ei peaks pärima seda, mis su jumal Kemos annab sulle pärida?”
Kuldsalm
Km 11:23-24

Lühikokkuvõte loost:

  • Jefta, vapper sõjamees, kuid sohilaps, tõrjutakse oma vendade poolt ja ta elab Toobimaal.

  • Kui ammonlased alustavad sõda, kutsuvad Gileadi vanemad Jefta tagasi juhiks ja väepealikuks.

  • Jefta püüab esmalt ammonlastega läbi läbirääkimiste rahu saavutada, meenutades ajaloolisi fakte.

  • Ammonlased ei kuula, ning Issanda Vaim tuleb Jefta peale. Ta tõotab Issandale, et kui Jumal annab võidu, ohverdab ta esimese, kes tema kojast välja tuleb.

  • Jefta juhib Iisraeli väed võidule, lüües ammonlasi suurelt ja vabastades maa nende rõhumisest.

Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:

  • Jumal võib kasutada inimesi, keda teised on kõrvale tõrjunud – Ta ei vali inimlike standardite järgi.

  • Juhtimine tähendab sageli valmisolekut seista rahva eest ka siis, kui see pole mugav ega kerge.

  • Läbirääkimised ja rahumeelne lahendus on alati väärt proovimist enne konflikti, isegi kui see ei õnnestu.

  • Kiirustades antud tõotused võivad osutuda koormavaks – sõnad Issanda ees vajavad läbimõtlemist.

  • Tõeline võit ei tule inimlikust jõust, vaid Jumala Vaimu väest.


 Gileadlane Jefta oli vapper sõjamees, aga hooranaise poeg; Jefta isa oli Gilead.

 Gileadile sünnitas tema naine poegi; kui selle naise pojad kasvasid suureks, siis ajasid nad Jefta ära ja ütlesid temale: „Sina ei saa pärisosa meie isakojas, sest sa oled teise naise poeg.”

 Ja Jefta põgenes oma vendade eest ning elas Toobimaal; 

Jefta ümber kogunesid tühised mehed ja tegid koos temaga retki.

 Mõne aja pärast hakkasid ammonlased Iisraeli vastu sõdima.

 Ja kui ammonlased sõdisid Iisraeli vastu, siis Gileadi vanemad läksid tooma Jeftat Toobimaalt.

 Nad ütlesid Jeftale: „Tule ja ole meile juhiks, et me saaksime sõdida ammonlaste vastu!”

 Aga Jefta vastas Gileadi vanemaile: „Eks te ole mind vihanud ja mind mu isakojast ära ajanud? Miks tulete minu juurde nüüd, kui teil on kitsas käes?”

 Ja Gileadi vanemad ütlesid Jeftale: „Me tuleme nüüd sellepärast taas sinu juurde, et sa tuleksid koos meiega ja sõdiksid ammonlaste vastu ning oleksid pealikuks meile kõigile Gileadi elanikele!”

 Siis Jefta ütles Gileadi vanemaile: „Kui te viite mind tagasi sõdima ammonlaste vastu ja Issand annab nad minu kätte, alles siis olen ma teie pealik.”

 Ja Gileadi vanemad vastasid Jeftale: „Issand olgu tunnistajaks meie vahel, kui me ei tee nõnda su sõna järgi!”

 Siis Jefta läks koos Gileadi vanematega ning rahvas pani tema enesele pealikuks ja juhiks. Ja Jefta rääkis kõik oma sõnad Issanda ees Mispas.

 Siis Jefta läkitas käskjalad ammonlaste kuningale ütlema: „Mis on sinul minuga tegemist, et sa tuled mu juurde sõdima minu maa vastu?”

 Ja ammonlaste kuningas vastas Jefta käskjalgadele: „Sellepärast et Egiptusest tulles võttis Iisrael mu maa Arnonist kuni Jabboki ja Jordanini; anna see nüüd rahuga tagasi!”

 Ja Jefta läkitas taas käskjalad ammonlaste kuninga juurde ning käskis temale öelda: „Nõnda ütleb Jefta: Iisrael ei ole võtnud Moabimaad ega ammonlaste maad.

 Sest kui nad Egiptusest tulid, rändas Iisrael kõrbes kuni Kõrkjamereni ja jõudis Kaadesisse.

 Siis Iisrael läkitas käskjalad Edomi kuningale ütlema: Lase ma lähen su maast läbi! Aga Edomi kuningas ei võtnud seda kuulda. Ta läkitas käskjalad Moabi kuninga juurde, aga seegi ei nõustunud. 

Nii jäi Iisrael Kaadesisse.

 Siis ta rändas kõrbes ja läks ümber Edomimaa ja Moabimaa ja tuli Moabimaa idapiirile ning lõi leeri üles teisel pool Arnonit ega tulnud Moabi maa-alale, sest Arnon on Moabi piiriks.

 Seejärel läkitas Iisrael käskjalad emorlaste kuninga, Hesboni kuninga Siihoni juurde ning ütles temale: Lase meid minna oma maast läbi minu sihtkohta!

 Aga Siihon ei usaldanud Iisraeli, et see läheb tema maa-alast ainult läbi, vaid Siihon kogus kokku kogu oma rahva ja nad lõid leeri üles Jaasasse; ja ta sõdis Iisraeli vastu.

 Aga Issand, Iisraeli Jumal, andis Siihoni ja kogu ta rahva Iisraeli kätte ja nad lõid neid; ja Iisrael päris kogu emorlaste maa, kes elasid seal maal.

 Nad pärisid kogu emorlaste maa-ala Arnonist kuni Jabbokini ja kõrbest kuni Jordanini.

 Nii on siis nüüd Issand, Iisraeli Jumal, ajanud ära emorlased oma Iisraeli rahva eest, aga sina tahad pärida seda maad!

 Kas sa ei peaks pärima seda, mis su jumal Kemos annab sulle pärida? Siis meie pärime kõik selle, mis Issand, meie Jumal, meie eest tühjendab.

 Kas sa oled siis nüüd tõesti parem kui Baalak, Sippori poeg, Moabi kuningas? Kas riidles tema Iisraeliga või sõdis nende vastu?

 Iisrael on elanud Hesbonis ja selle tütarlinnades, Aroeris ja selle tütarlinnades ja kõigis linnades, mis on Arnoni kallastel, kolmsada aastat. Miks te ei ole selle aja jooksul neid ära võtnud?

 Mina ei ole sinu vastu pattu teinud, sina aga teed mulle paha, et sõdid mu vastu. Issand, kohtumõistja, mõistku täna õigust Iisraeli laste ja ammonlaste vahel!”

 Aga ammonlaste kuningas ei kuulanud Jefta sõnu, mis see temale läkitas.

 Siis tuli Jefta peale Issanda Vaim ja ta läks läbi Gileadi ja Manasse ning läks läbi Gileadi Mispa; ja Gileadi Mispast läks ta ammonlaste vastu.

 Ja Jefta andis Issandale tõotuse ning ütles: „Kui sa tõesti annad ammonlased minu kätte, siis see, kes iganes väljub mu koja ustest mulle vastu, kui ma ammonlaste juurest pöördun rahuga tagasi, kuulugu Issandale ja ma ohverdan ta põletusohvriks!”

 Siis Jefta läks ammonlaste vastu, et nendega sõdida, ja Issand andis nad tema kätte.

 Ja ta lõi neid väga suures tapluses Aroerist kuni Minniti teelahkmeni, kahtkümmend linna, ja kuni Aabel-Keramimini; nõnda alandati ammonlased Iisraeli laste ees.

Loe ka teisi lugusid:

Vali temaatika järgi

SUURED TEEMAD:

  • Tõrjutud, kuid Jumala valitud – Jumala teed erinevad inimeste hinnangutest.

  • Õiglane ajalugu – Jefta apellatsioon minevikule näitab, et Jumal juhib ajalugu ja õiglus on Tema käes.

  • Issanda Vaim ja vägi – võit ei tule inimlikust jõust, vaid Jumala väest.

  • Tõotuse ja vastutuse teema – Jefta tõotus näitab, kui tõsiselt tuleb võtta Jumala ees öeldut.

  • Rahva vabastamine – Jumal tõstab juhid, et tuua pääste ja vabadus.

MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:

  • Sohilaps ja tõrjumine – sümbol ühiskonna ebaõiglusest, kuid ka Jumala armu valikust.

  • Läbirääkimised vs sõda – katse lahendada konflikt rahumeelselt.

  • Issanda Vaimu tulek – märgib Jumala otsest sekkumist ja väe andmist.

  • Tõotus Issandale – hoiatav element, mis näitab sõnade kaalu Jumala ees.

  • Ammonlaste lüüasaamine – Jumala õiguse ja pääste võidukas väljendus.

Scroll to Top