Saul hukkab Noobi preestrid
- 1Sm 22:6-23
- Ps 52
- Toimumisaeg: umbes aastatel ~
- Asukoht: Jumala (Sauli) Gibea, Iisrael
- Asukoht: Noob, Iisrael
- Tõlked: 1997 Piibel
- Isikud: Taavet, Saul, Doeg, Ahimelek, Ebjatar
Lühikokkuvõte loost:
Saul kuulis, et Taavet ja tema mehed olid koos. Ta istus Gibeas oda käes ja rääkis oma sulastele, süüdistades neid truudusetuses, et nad ei olnud temale kõike rääkinud.
Edomlane Doeg jutustas, et nägi Taavetit Noobis Ahimeleki juures, kus preester andis talle leiba ja Koljati mõõga.
Saul kutsus Ahimeleki ja preestrid enda ette ning süüdistas neid vandenõus Taaveti kasuks.
Ahimelek kaitses end, öeldes, et Taavet on Sauli truu sulane ja väepealik, ning ta ei teadnud midagi mässust.
Saul käskis preestreid surmata, kuid iisraeli sulased ei julgenud käsku täita. Seejärel Saul käskis Doegi, kes tegi selle ära.
Ainult üks preester, Ebjatar, pääses ja põgenes Taaveti juurde, jutustades talle Sauli veretöö.
Taavet teadis, et Doeg oli näinud teda Noobis, ja võttis Ebjatari enda kaitse alla.
Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:
Hirm ja viha viivad ebaõigluse ja vägivallani – Sauli otsus hävitada terve linn on näide kontrolli kaotusest.
Vale tunnistus võib tuua hävingu – Doegi jutt oli poolik ja pahatahtlik, kuid see määras preestrite saatuse.
Õigete kannatused ei tähenda, et Jumal on nad hüljanud – isegi süütu kogukond võib kannatada poliitilise vägivalla tõttu.
Jumala kaitse on lõpuks tugevam – Ebjatar pääseb ja leiab pelgupaiga Taaveti juures, mis näitab, et Jumala plaan jätkub.
Saul sai kuulda, et Taavet ja temaga koos olevad mehed olid avastatud; Saul istus Gibeas tamariskipuu all künkal, piik käes, ja kõik ta sulased seisid ta juures.
Ja Saul ütles oma sulastele, kes seisid ta juures: „Kuulge ometi, benjaminlased! Kas annab ka Iisai poeg teile kõigile põlde ja viinamägesid? Kas ta paneb teid kõiki tuhande- ja sajapealikuiks, et te kõik peate vandenõu minu vastu? Mitte ükski ei ole ilmutanud mu kõrvale, et mu poeg on teinud liidu Iisai pojaga. Mitte ükski teist ei ole mures minu pärast, et ta ilmutaks mu kõrvale, et mu poeg on ässitanud mu sulast mind varitsema, nagu see praegu on.”
Siis vastas edomlane Doeg, kes seisis Sauli sulaste juures, ja ütles: „Ma nägin Iisai poja tulevat Noobi Ahituubi poja Ahimeleki juurde, kes küsis Issandalt temale nõu, andis temale teerooga ja vilist Koljati mõõga.”
Siis kuningas läkitas kutsuma preester Ahimelekit, Ahituubi poega, ja kogu ta isa sugu, kes olid preestreiks Noobis; ja need kõik tulid kuninga juurde.
Ja Saul ütles: „Kuule nüüd, Ahituubi poeg!” Ja see vastas: „Siin ma olen, mu isand!”
Ja Saul küsis temalt: „Mispärast te olete pidanud vandenõu minu vastu, sina ja Iisai poeg, et sa andsid temale leiba ja mõõga ja küsisid Jumalalt temale nõu, selleks et ta tõuseks mind varitsema, nagu see praegu on?”
Ja Ahimelek kostis kuningale ning ütles: „Kes on kõigi su sulaste hulgast nii ustav kui Taavet, kuninga väimees, su ihukaitsepealik ja su kojas austatu?
Kas ma alles täna olen hakanud temale Jumalalt nõu küsima? See on minust kaugel! Kuningas ärgu pangu seda asja süüks oma sulasele ega kogu mu isa soole, sest su sulane ei teadnud midagi kõigest sellest, ei vähem ega rohkem!”
Aga kuningas ütles: „Sa pead surema, Ahimelek, sina ja kogu su isa sugu!”
Ja kuningas ütles käsutäitjaile, kes seisid ta juures: „Pöörduge sinna ja surmake Issanda preestrid, sest ka nende käsi on Taavetiga; kuigi nad teadsid, et ta põgenes, ei ilmutanud nemad seda mu kõrvale!” Aga kuninga sulased ei tahtnud sirutada oma kätt, et tungida kallale Issanda preestritele.
Siis ütles kuningas Doegile: „Pöördu sina sinna ja mine preestritele kallale!” Ja edomlane Doeg pöördus ning läks ise preestritele kallale ja tappis sel päeval kaheksakümmend viis linast õlarüüd kandvat meest.
Ja ta lõi preestrite linnas Noobis mõõgateraga maha nii mehed kui naised, nii lapsed kui imikud ja, samuti mõõgateraga, ka härjad, eeslid ja lambad.
Pääses ainult üks Ahituubi poja Ahimeleki poeg, Ebjatar nimi, kes põgenes Taaveti juurde.
Ja Ebjatar jutustas Taavetile, et Saul oli Issanda preestrid tapnud.
Ja Taavet ütles Ebjatarile: „Ma teadsin juba sel päeval, kui seal oli edomlane Doeg, et ta kindlasti teatab sellest Saulile. Minu tõttu on see sündinud kõigile su isa soo hingedele!
Jää minu juurde, ära karda, sest kes püüab minu hinge, see püüab ka sinu hinge, minu juures oled sa aga kaitstud!”
Laulujuhatajale: Taaveti õpetuslaul, kui edomlane Doeg tuli ja teatas Saulile ning ütles:
„Taavet on tulnud Ahimeleki kotta.”
Mis sa kiitled kurjusest, sa vägivaldne mees? Jumala heldus püsib kogu päeva.
Sa kavatsed kadu, su keel on nagu terav habemenuga, sa pettuse tegija.
Sa armastad kurja rohkem kui head, rohkem valetada kui õigust rääkida. Sela.
Sa armastad kõiksugu hukutavaid sõnu, petlikku keelt.
Jumal kisub ka sinu igavesti maha; ta võtab su kinni ning rebib su välja su telgist ja kaotab su juureni ära elavate maalt. Sela.
Õiged näevad seda ja kardavad; ja nad naeravad teda:
„Ennäe seda meest, kes ei pannud Jumalat oma tugevuseks, vaid lootis oma suure rikkuse peale; ta oli tugev oma nurjatuses.”
Mina aga olen nagu haljas õlipuu Jumala kojas, ma loodan Jumala helduse peale ikka ja igavesti.
Ma tänan sind igavesti, et sa nõnda oled teinud, ja ootan su nime, sest su nimi on hea su vagade jaoks.
Loe ka teisi lugusid:
Vali temaatika järgi
SUURED TEEMAD:
Sauli langus – ta muutub omaenda rahva ja Issanda preestrite tapjaks, näidates täielikku võõrandumist Jumalast.
Reetmine ja kaebamine – Doeg kui reetur toob kaasa traagilise pöörde.
Õiglus ja süütus – Ahimelek kehastab süütut, kes kannatab ebaõigluse tõttu.
Ellujäämine ja Jumala töö jätkumine – Ebjatar pääseb, mis säilitab preestrite suguvõsa ja ühendab selle Taavetiga.
MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:
Oda Sauli käes – korduv sümbol tema vägivalla ja kontrolli kinnisidee kohta.
Doeg edomlane – kehastab võõrast ja reeturit, kes on valmis verevalamiseks.
Preestrite valge riietus ja süütus – kontrast Sauli pimedale vägivallale.
Noobi linna hävitamine – traagiline episood, mis näitab Sauli võimu kuritarvitamist.
Ebjatar Taaveti juures – uue liidu ja vaimuliku jätkumise sümbol, mis toob kokku kuningliku ja preesterliku rolli.
