Iisraeli kuningas Omri
- 1Kn 16:21-28
- Toimumisaeg: umbes aastatel ~
- Asukoht: Tirsa, Iisrael
- Asukoht: Samaaria, Iisrael
- Tõlked: 1997 Piibel
- Isikud: Tibni, Omri, Semer, Ahab
Lühikokkuvõte loost:
Pärast Tibni ja Omri vahelist võitlust saab lõpuks Omri Iisraeli kuningaks.
Omri ehitab uue pealinna Samaaria ja kindlustab selle.
Tema valitsemist iseloomustab suur poliitiline tugevus, kuid ka süvenev patt.
Omri teeb rohkem kurja kui ükski tema eelkäija, juhatades rahva veelgi kaugemale Jumalast, ja pärast tema surma saab kuningaks tema poeg Ahab.
Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:
Välised saavutused ja tugev juhtimine ei kaalu üles vaimset truudusetust.
Edu ilma Jumala austamiseta toob lõpuks moraalse ja vaimuliku lagunemise.
Juhtide otsused mõjutavad sügavalt rahva vaimset ja moraalset suunda.
Tõeline tugevus ei seisne võimus ega linnades, vaid kuulekuses Jumalale.
Siis Iisraeli rahvas jagunes pooleks; pool rahvast käis Giinati poja Tibni järel, et tõsta teda kuningaks, ja pool Omri järel.
Aga see rahvas, kes käis Omri järel, sai võimust rahva üle, kes käis Giinati poja Tibni järel. Tibni suri ja Omri sai kuningaks.
Juuda kuninga Aasa kolmekümne esimesel aastal sai Omri kaheteistkümneks aastaks Iisraeli kuningaks; Tirsas valitses ta kuus aastat.
Ta ostis Semerilt kahe hõbetalendi eest Samaaria mäe; ta ehitas mäe peale linna ja nimetas linna, mille ta oli ehitanud, Samaariaks, mäe omaniku Semeri nime järgi.
Aga Omri tegi kurja Issanda silmis; ta tegi rohkem kurja kui kõik need, kes enne teda olid olnud.
Ta käis kõigil Nebati poja Jerobeami teedel ja tema pattudes, millega too oli saatnud Iisraeli pattu tegema, vihastama Issandat, Iisraeli Jumalat, oma ebajumalatega.
Ja mis veel tuleks öelda Omrist, mis ta tegi, ja tema vägitegudest, mis ta korda saatis, eks sellest ole kirjutatud Iisraeli kuningate Ajaraamatus?
Ja Omri läks magama oma vanemate juurde ja ta maeti Samaariasse. Ja tema poeg Ahab sai tema asemel kuningaks.
Loe ka teisi lugusid:
Vali temaatika järgi
SUURED TEEMAD:
Võim ja usk – poliitiline edu võib peita endas vaimset langust.
Jumala unustamine – uued rajatised ja linnad ei asenda usku ega ustavust.
Patu kasvav spiraal – iga põlvkond võib minna kaugemale eelmise eksimustest.
Jumala suveräänsus – Ta lubab tõusta ka pattulangenud valitsejail, et täita oma eesmärke.
MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:
Samaaria rajamine – sümbol nii poliitilisest tugevusest kui ka tulevasest ebajumalate keskuseks.
Omri perekond – pattude jätkumise ja rahva eksituse allikas.
Tibni ja Omri võitlus – rahva lõhestatus ja võimuihalus.
Ahabile tee sillutamine – ettevalmistus veel suuremaks usuliseks languseks.
