Mäss Gedalja vastu

„Gedalja vandus neile ja nende meestele ning ütles neile: „Ärge kartke kaldealaste sulaseid! Jääge maale ja teenige Paabeli kuningat, siis on teil hea põli!”
Kuldsalm
2Kn 25:24

Lühikokkuvõte loost:

  • Paabeli kuningas seab Juuda maale valitsejaks Gedalja, Ahikami poja, et hoida korda järelejäänud rahva seas.
  • Ismael, Netanja poeg, tuleb Mispasse koos meestega ja tapab Gedalja ning koos temaga sinna jäetud sõdurid.
  • Ismael ründab ka Mispa elanikke, tapab paljud ning võtab ellujäänud vangidena kaasa, kavatsedes minna ammoonlaste juurde.
  • Joohanan, Kaareahi poeg, kogub väed, ajab Ismaeli taga ja vabastab vangid; kuid rahvas kardab Paabeli kättemaksu ning valmistub põgenema Egiptusesse.

Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:

  • Pärast kriisi võivad kõige suuremad ohud tulla seestpoolt, inimeste ambitsioonidest, kättemaksust ja usaldamatusest.
  • Väikese vale või reeturliku teo tagajärjed võivad purustada terve ühiskonna taastumise — vajalik on ausus ja läbipaistvus.
  • Juhtide hoiatuste mitte kuulamine (Gedalja puhul) õpetab, et tarkus tähendab ka võimalike ohtude kainet arvestamist.
  • Hirm võib inimesi juhtida valede otsusteni: rahvas valib põgenemise Jumala juhatuse otsimise asemel — see on hoiatus hirmupõhiste valikute eest.

 

 Aga rahvale, kes jäi Juudamaale, kelle Paabeli kuningas Nebukadnetsar alles jättis, pani ta maavalitsejaks Gedalja, Saafani poja Ahikami poja.

 Ja kui kõik sõjaväepealikud, nemad ja nende mehed, kuulsid, et Paabeli kuningas oli pannud Gedalja maavalitsejaks, siis tulid nad Gedalja juurde Mispasse, ja nimelt: Ismael, Netanja poeg, ja Joohanan, Kaareahi poeg, ja Seraja, netofalase Tanhumeti poeg, ja Jaasanja, maakatlase poeg, nemad ja nende mehed.

 Ja Gedalja vandus neile ja nende meestele ning ütles neile: „Ärge kartke kaldealaste sulaseid! Jääge maale ja teenige Paabeli kuningat, siis on teil hea põli!”

 Aga seitsmendas kuus tuli Ismael, Elisama poja Netanja poeg, kuninglikust soost, ja kümme meest koos temaga, ja nad lõid surnuks Gedalja ning need juudid ja kaldealased, kes olid tema juures Mispas.

 

 Aga seitsmendas kuus tulid Ismael, Elisama poja Netanja poeg, kuninglikust soost ja üks kuninga pealikuid, ja kümme meest koos temaga Gedalja, Ahikami poja juurde Mispasse. Kui nad seal Mispas üheskoos leiba võtsid, siis tõusid Ismael, Netanja poeg, ja need kümme meest, kes olid koos temaga, ja lõid Gedaljat, Saafani poja Ahikami poega mõõgaga ning surmasid tema, kelle Paabeli kuningas oli pannud maavalitsejaks.

 Ka kõik juudid, kes olid Gedalja juures Mispas, ja kaldealased, sõjamehed, kes juhtusid seal olema, lõi Ismael maha.

 Ja teisel päeval, kui Gedalja oli tapetud, aga keegi seda veel ei teadnud, tuli Sekemist, Siilost ja Samaariast kaheksakümmend meest, habemed aetud, riided lõhki käristatud ja märgid ihusse lõigatud, käes roaohvrid ja viiruk Issanda kotta viimiseks.

 Ja Ismael, Netanja poeg, läks Mispast neile vastu lakkamatult nuttes; ja kui ta neid kohtas, ütles ta neile: „Tulge Gedalja, Ahikami poja juurde!”

 Aga kui nad olid jõudnud linna keskele, siis Ismael, Netanja poeg, ja mehed, kes olid koos temaga, tapsid nad ära ja viskasid kaevu.

 Aga nende hulgas leidus kümme meest, kes ütlesid Ismaelile: „Ära meid surma, sest meil on peidetud varandusi väljal: nisu ja otri, õli ja mett!” Siis ta jättis need puutumata ega surmanud neid koos nende vendadega.

 Ja kaev, kuhu Ismael viskas kõik nende meeste surnukehad, keda ta oli maha löönud, nende seas Gedalja kaaslased, oli seesama, mille kuningas Aasa oli teinud Iisraeli kuninga Baesa pärast; selle täitis Ismael, Netanja poeg, mahalöödutega.

 Ja Ismael võttis vangi kogu rahva jäägi, kes oli Mispas, kuningatütred ja kogu rahva, kes olid jäänud Mispasse, keda ihukaitsepealik Nebusaradan oli jätnud Gedalja, Ahikami poja hoolde; Ismael, Netanja poeg, võttis need vangi ja läks teele, et minna ammonlaste juurde.

 Aga kui Joohanan, Kaareahi poeg, ja kõik sõjaväepealikud, kes olid koos temaga, kuulsid kõigest sellest kurjast, mida Ismael, Netanja poeg, oli teinud, siis võtsid nad kõik oma mehed ja läksid sõdima Ismaeli, Netanja poja vastu; ja nad leidsid tema suure vee äärest, mis on Gibeonis.

 Aga kui kõik rahvas, kes oli Ismaeli juures, nägi Joohanani, Kaareahi poega, ja kõiki sõjaväepealikuid, kes olid koos temaga, siis nad rõõmustasid, ja kõik rahvas, kelle Ismael Mispast oli vangi võtnud, pöördus ja läks tagasi ning tuli Joohanani, Kaareahi poja juurde.

 Aga Ismael, Netanja poeg, pääses Joohanani eest kaheksa mehega ja läks ammonlaste juurde.

 Ja Joohanan, Kaareahi poeg, ja kõik sõjaväepealikud, kes olid koos temaga, võtsid kogu ülejäänud rahva, kelle ta oli toonud Mispast Ismaeli, Netanja poja käest, pärast seda kui see oli maha löönud Gedalja, Ahikami poja: mehed, sõjakõlvulised mehed, naised ja lapsed ja teenrid, keda ta oli Gibeonist tagasi toonud, ja läksid ning peatusid Kimhami majutuspaigas, mis on Petlemma lähedal, et siis minna ja jõuda Egiptusesse kaldealaste eest, sest nad kartsid neid, kuna Ismael, Netanja poeg, oli maha löönud Gedalja, Ahikami poja, kelle Paabeli kuningas oli pannud maavalitsejaks.

Loe ka teisi lugusid:

Vali temaatika järgi

SUURED TEEMAD:

  • Reetmine ja ustavus: Gedalja mõrv näitab, kui sügavalt lõhestatud oli rahvas pärast Jeruusalemma langemist.
  • Juhtimise haprus: isegi Jumala poolt antud uus algus võib kiiresti laguneda, kui võimuiha ja kättemaks domineerivad.
  • Paabeli mõju ja hirm: rahva otsused kujunevad välise surve ja sisemise kartuse vahel.
  • Jumala kaitse järelejäänule: raske olukord ei tühista Jumala hoolt, isegi kui rahvas ei käitu õigesti.

MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:

  • Mõrv ja vandenõu – Ismaeli tegu hävitab habraste lootustega uue võimaluse.
  • Järelejäänud rahvas – nende saatuse üle ripub pidev ebakindlus, mis sümboliseerib rahva vaimset seisundit.
  • Põgenemise motiiv – rahvas kaldub kriisihetkel otsima inimlikke lahendusi (Egiptus), mitte Jumala teed.
  • Korratuse ja kaose kasv – näitab, kuidas patu ja vägivalla spiraal lõhub ühiskonna seestpoolt.
Scroll to Top