Joosija usupuhastus
- 2Kn 23:1-20
- 2Aj 34:29-33
- Toimumisaeg: umbes aastatel ~
- Asukoht: Jeruusalemm, Iisrael
- Asukoht: Peetel, Iisrael
- Asukoht: Kidroni org, Jeruusalemm, Iisrael
- Asukoht: Ben-Hinnomi org, Iisrael
- Asukoht: Hävitusemägi, Jeruusalemm, Iisrael
- Tõlked: 1997 Piibel
- Isikud: Joosija, Netan-Melek
Lühikokkuvõte loost:
Joosija kutsub kokku vanemad, preestrid, leviidid ja kogu rahva ning loeb rahvale ette Seaduse raamatu.
Kuningas teeb Issanda ees lepingu, et käia kõigest südamest ja hingest Issanda teedel ning täita kõiki käske.
Ta kõrvaldab kogu Juudast ja Iisraelist ebajumalate altarid, viljakustulbad ja ohvrikünkad.
Samaaria alade vanad ebajumalate ohvrikohad hävitatakse samuti;
Joosija puhastab maa täielikult ebajumalate teenistusest.
Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:
Tõeline muutus rahva või koguduse elus algab südamest – Jumala sõna kuulamisest ja sellele alistumisest.
Puhastus ei ole üks kord tehtav töö: usupraktikas tuleb pidevalt eemaldada see, mis tõmbab Jumalast eemale.
Juhi eeskuju on võimas: kui juht otsustab Jumalat austada, annab see suuna rahvale, perele või kogukonnale.
Jumala sõna uuesti avastamine võib tuua uue alguse ka pärast pikka vaimulikku kõrbe või eksimist.
Siis kuningas läkitas käsu ja kõik Juuda ja Jeruusalemma vanemad koguti tema juurde.
Ja kuningas läks Issanda kotta ja koos temaga kõik Juuda mehed ja kõik Jeruusalemma elanikud, preestrid ja prohvetid ja kogu rahvas, niihästi väikesed kui suured, ja ta luges nende kuuldes kõik Issanda kojast leitud Seaduse raamatu sõnad.
Ja kuningas seisis samba juures ja tegi Issanda ees lepingu, et nad käivad Issanda järel ja peavad tema käske, manitsusi ja määrusi kõigest südamest ja kõigest hingest, et täita selle Seaduse sõnu, mis sellesse raamatusse olid kirjutatud; ja kogu rahvas astus lepingusse.
Siis käskis kuningas ülempreester Hilkijat ning alamaid preestreid ja lävehoidjaid, et nad viiksid Issanda templist välja kõik asjad, mis olid tehtud Baalile ja Ašerale ja kõigile taevavägedele; ja ta põletas need väljaspool Jeruusalemma Kidroni väljadel ning viis nende tuha Peetelisse.
Ja ta kõrvaldas ebajumalapreestrid, keda Juuda kuningad olid seadnud suitsutama ohvriküngastel Juuda linnades ja Jeruusalemma ümbruses; ka need, kes suitsutasid Baalile, päikesele, kuule, tähtedele ja kõigile taevavägedele.
Ja ta viis Issanda kojast välja viljakustulba, väljapoole Jeruusalemma Kidroni orgu, ja põletas selle Kidroni orus, pihustas põrmuks ja viskas põrmu lihtrahva haudade peale.
Ja ta kiskus maha pordumeeste kojad, mis olid Issanda koja juures, kus naised kudusid telke Ašerale.
Ja ta laskis Juuda linnadest tulla kõik preestrid ning rüvetas ohvrikünkad, kus preestrid olid suitsutanud, Gebast kuni Beer-Sebani; ta kiskus maha ohvrikünkad väravate juurest, mis olid linnapealik Joosua värava suus vasakul pool, kui sisse minna linna väravast.
Ohvriküngaste preestrid aga ei tohtinud Jeruusalemmas minna Issanda altari juurde, vaid nad sõid hapnemata leiba oma vendade keskel.
Ta rüvetas põletuspaiga Ben-Hinnomi orus, et ükski ei saaks lasta oma poega või tütart tulest läbi käia Moolokile.
Ta kõrvaldas need hobused, kelle Juuda kuningad olid pühendanud päikesele, Issanda koja sissekäigu kõrvalt, ülemteener Netan-Meleki kambri juurest, mis oli Parvarimis; ja ta põletas tules päikesevankri.
Altarid, mis Juuda kuningad olid teinud ning mis olid Aahase ülaruumi katusel, ja altarid, mis Manasse oli teinud Issanda koja kumbagi õue, kiskus kuningas maha, lõhkus sealt ja viskas nende rusud Kidroni orgu.
Ja kuningas rüvetas need ohvrikünkad, mis olid ida pool Jeruusalemma, lõuna pool Hävitusemäge, mis Iisraeli kuningas Saalomon oli ehitanud Astartele, siidonlaste jäledusele, ja Kemosele, moabide jäledusele, ja Milkomile, ammonlaste vastikule ebajumalale.
Ta purustas sambad ja raius maha viljakustulbad ning täitis nende asemed inimluudega.
Samuti altari, mis oli Peetelis, ohvrikünka, mille oli teinud Nebati poeg Jerobeam, kes saatis Iisraeli pattu tegema – ka selle altari ja ohvrikünka kiskus ta maha; ta põletas ohvrikünka, pihustades selle põrmuks, ja põletas ka viljakustulba.
Kui Joosija pöördus ja nägi haudu, mis olid seal mäe peal, siis ta läkitas mehi ja laskis võtta luud haudadest ning põletas need altaril, rüvetades seda Issanda sõna kohaselt, nagu oli kuulutanud jumalamees, kes need sõnad hüüdis.
Ja ta küsis: „Mis märgikivi see on seal, mida ma näen?” Ja linna mehed vastasid temale: „See on selle jumalamehe haud, kes tuli Juudast ja kuulutas neid asju, mis sa nüüd tegid altariga Peetelis.”
Siis ta ütles: „Laske ta puhkab, keegi ärgu liigutagu tema luid!” Nõnda päästsid nad tema luud ja prohveti luud, kes oli tulnud Samaariast.
Ja Joosija kõrvaldas ka Samaaria linnades kõik ohvriküngaste kojad, mis Iisraeli kuningad olid teinud Issanda vihastamiseks, ja ta talitas nendega täiesti samal viisil, nagu ta oli teinud Peetelis.
Ta tappis altarite peal kõik seal olevad ohvriküngaste preestrid ja põletas nende peal inimluid. Seejärel läks ta tagasi Jeruusalemma.
Siis kuningas läkitas käsu ja kogus kokku kõik Juuda ja Jeruusalemma vanemad.
Ja kuningas läks Issanda kotta, ka kõik Juuda mehed ja Jeruusalemma elanikud, preestrid ja leviidid ja kogu rahvas, niihästi suured kui väikesed, ja ta luges nende kuuldes Issanda kojast leitud Seaduse raamatu kõik sõnad.
Ja kuningas astus oma kohale ja tegi Issanda ees lepingu, et nad käivad Issanda järel ja peavad tema käske, manitsusi ja määrusi kõigest südamest ja kõigest hingest, et täita selle Seaduse sõnu, mis sellesse raamatusse oli kirjutatud.
Ja ta seadis selle lepingu alla kõik, kes leiti Jeruusalemmast ja Benjaminist. Ja Jeruusalemma elanikud täitsid Jumala, oma vanemate Jumala lepingut.
Ja Joosija kõrvaldas kõik jäledused kõigist Iisraeli laste maakondadest ja pani kõik, kes elasid Iisraelis, teenima Issandat, nende Jumalat. Niikaua kui ta elas, ei taganenud nad Issandast, oma vanemate Jumalast.
Loe ka teisi lugusid:
Vali temaatika järgi
SUURED TEEMAD:
Jumala Sõna mõju — seaduse kuulmine toob kaasa ärkamise ja uuenduse.
Usklikkuse taastamine – rahvas pöördub tagasi Issanda poole kogu maa puhastamise kaudu.
Lepingu uuendamine – rahvas kinnitab uuesti oma truudust Jumalale.
Jumala pühadus – ebajumalateenistusel ei ole kohta Jumala rahva keskel.
MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:
Kuninglik eeskuju: Joosija juhib vaimulikku reformi isiklikust pühendumisest.
Pühakoja ja maa puhastamine: ebajumalate ohvripaikade täielik eemaldamine.
Tagasipöördumine Sõna juurde: Seaduse raamatu lugemine käivitab muutuse.
Rahva ühine leping Jumalaga: kogu rahvas kinnitab uuesti, et järgib Issanda seadusi.
