Juudid lähevad Paabelist kodumaale tagasi
- Esr 1:5-11
- Toimumisaeg: umbes aastatel ~
- Asukoht: Paabel (Babüloonia), Iraak
- Asukoht: Jeruusalemm, Iisrael
- Tõlked: 1997 Piibel
- Isikud: Koores, Mitredat, Sesbassar
Lühikokkuvõte loost:
Juuda ja Benjamini peamehed, preestrid ja leviidid tõusevad, et minna Jeruusalemma Issanda koda üles ehitama.
Nende vaimu äratab Issand ise, mitte poliitiline sund ega rahva surve.
Naabrid toetavad minejaid hõbeda, kulla, varanduse ja loomadega ning vabatahtlike annetustega.
Koores laseb tuua välja Issanda koja riistad, mis Nebukadnetsar oli Paabelisse viinud, ja annab need tagasi.
Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:
Jumala töö algab sisemisest äratusest, mitte välisest korraldusest.
Tagasitulek ja taastamine vajavad nii kutsumust kui ka kogukonna toetust.
Minejad ja jääjad teenivad ühist eesmärki eri rollides.
Minevikus röövitu pööratakse Jumala juhtimisel tagasi ja seatakse taas Tema teenistusse.
Siis tõusid Juuda ja Benjamini perekondade peamehed ning preestrid ja leviidid, kõik, kelle vaimu Jumal äratas, et minna üles ehitama Issanda koda Jeruusalemmas.
Ja kõik nende naabrid toetasid neid hõberiistade, kulla, vara, kariloomade ja kalliste asjadega lisaks kõigile vabatahtlikele andidele.
Ja kuningas Koores laskis välja tuua Issanda koja riistad, mis Nebukadnetsar oli Jeruusalemmast ära toonud ja oli pannud oma jumalakotta.
Koores, Pärsia kuningas, laskis need tuua varahoidja Mitredati kätte, ja tema luges neid Sesbassarile, Juuda vürstile.
Ja nende arv oli järgmine: kolmkümmend kuldkaussi, tuhat hõbekaussi, kakskümmend üheksa nuga; kolmkümmend kuldpeekrit, nelisada kümme teisejärgulist hõbepeekrit, tuhat muud riista.
Kuld- ja hõberiistu oli kokku viis tuhat nelisada; kõik need võttis Sesbassar kaasa, kui vangid viidi Paabelist Jeruusalemma.
Loe ka teisi lugusid:
Vali temaatika järgi
SUURED TEEMAD:
Jumala ustavus oma tõotustele pärast pikka katkestust.
Vaimulik ärkamine kui ajalooliste sündmuste käivitaja.
Pagendusest naasmine kui uus algus, mitte lihtsalt geograafiline liikumine.
Jumala koja taastamine kui rahva identiteedi keskpunkt.
MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:
Issanda äratatud vaim ja vabatahtlik kuulekus.
Andmine ja toetamine Jumala töö heaks.
Pühade esemete tagasitoomine ja taastatud järjepidevus.
