Taavet tuleb tagasi Jeruusalemma
- 2Sm 19:9-24
- Toimumisaeg: umbes aastatel ~
- Asukoht: Mahanaim, Gileadi piikond, Jordania
- Asukoht: Gilgal, Iisrael
- Tõlked: 1997 Piibel
- Isikud: Taavet, Saadok, Ebjatar, Amaasa, Joab, Simei, Siiba, Abisai
Lühikokkuvõte loost:
Pärast Absalomi surma hakkab Iisrael arutama, kuidas kuningas Taavet tagasi tuua.
Taavet saadab preestrid Saadoki ja Ebjatari kaudu sõnumi Juuda vanematele, kutsudes neid end esimesena tagasi võtma.
Ta lepib Amaasaga, määrates ta oma väepealikuks Joabi asemele, et ühendada rahvast.
Juuda mehed tulevad Gilgalisse, et tuua Taavet üle Jordani ja taastada ta kuningana.
Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:
Lepitus ja ühtsuse taastamine on võimalik ka pärast sügavat lõhet.
Juht peab tegema samme, mis loovad rahu, mitte süvendavad jagunemist.
Suurmeelsus ja andestus võivad pöörata vaenlased taas liitlasteks.
Jumala rahvas vajab taastamist ja ühist eesmärki pärast konflikti.
Aga kui Iisrael oli põgenenud, igaüks oma telki, siis sõneles kogu rahvas kõigis Iisraeli suguharudes, öeldes: „Kuningas on meid päästnud vaenlaste pihust, tema on meid vabastanud vilistite käest, aga nüüd on ta Absalomi eest maalt põgenenud.
Ja Absalom, kelle me võidsime eneste üle, on tapluses surnud.
Mispärast te siis nüüd ei tee midagi, et kuningat tagasi tuua?”
Aga kuningas Taavet ise läkitas preestritele Saadokile ja Ebjatarile ütlema: „Rääkige Juuda vanematega ja öelge: Miks te tahate olla viimased kuningat tema kotta tagasi tooma?” Sest kogu Iisraeli kõned olid jõudnud kuningani ta kotta.
„Teie olete mu vennad, teie olete mu luu ja liha! Miks te tahate siis olla viimased kuningat tagasi tooma?
Ja öelge Amaasale: Eks sa ole mu luu ja liha? Tehku Jumal minuga ükskõik mida, kui sina ei saa Joabi asemel mu väepealikuks kogu oma eluajaks!”
Nõnda pööras ta kõigi Juuda meeste südamed nagu ainsal mehel, ja nad läkitasid kuningale ütlema: „Tulge tagasi, sina ja kõik su sulased!”
Ja kuningas läks tagasi ning jõudis Jordani äärde. Aga Juuda oli tulnud Gilgalisse, et minna kuningale vastu ja tuua kuningas üle Jordani.
Ka Simei, Geera poeg, benjaminlane Bahuurimist, ruttas ja tuli koos Juuda meestega kuningas Taavetile vastu.
Ja koos temaga oli tuhat meest Benjaminist, samuti Siiba, Sauli pere sulane, ja tema viisteist poega ja kakskümmend sulast koos temaga. Need ruttasid Jordani äärde enne kuningat, et minna koolmest läbi ja tuua üle kuninga pere ja et teha, mis tema silmis hea oli. Ja Simei, Geera poeg, heitis kuninga ette maha, kui see oli minemas üle Jordani,ja ütles kuningale: „Ärgu lugegu mu isand mulle süüks ja ärgu pidagu meeles, kuidas su sulane pattu tegi päeval, kui mu isand kuningas lahkus Jeruusalemmast! Kuningas ärgu võtku seda südamesse!
Sest su sulane teab, et ma olen pattu teinud. Vaata, seepärast olen ma täna tulnud esimesena kogu Joosepi soost, et tulla vastu oma isandale kuningale.”
Siis võttis sõna Abisai, Seruja poeg, ja ütles: „Kas ei tuleks Simei sellepärast surmata, et ta on sajatanud Issanda võitut?”
Aga Taavet ütles: „Mis on teil minuga tegemist, Seruja pojad, et te täna tahate olla mu vastased? Kas peaks täna Iisraelis kedagi surmatama? Sest eks ma tea, et ma täna olen jälle Iisraeli kuningas!”
Ja kuningas ütles Simeile: „Sina ei sure.” Ja kuningas vandus temale.
Loe ka teisi lugusid:
Vali temaatika järgi
SUURED TEEMAD:
Lepitus ja rahu taastamine rahva seas.
Tark juhtimine pärast sisetülisid.
Jumala arm ja uue alguse võimalus.
Uue liidri ja rahva ühtsuse tekkimine.
MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:
Jordani ületamine – sümbol uuest algusest ja taastatud kuningavõimust.
Gilgal – koht, kus kuningas võetakse taas vastu ja rahvas lepitatakse.
Amaasa määramine – poliitiline tarkus rahu loomiseks.
Ühtsuse taastamine – Jumala plaan rahva kokkutoomiseks pärast segadust.
