Jeremija ja järelejäänud juudid Gedalja juures
- Jr 39:11-14
- Jr 40:1-16
- Toimumisaeg: umbes aastatel ~
- Asukoht: Raama, Iisrael
- Asukoht: Paabel (Babüloonia), Iraak
- Asukoht: Mispa, Iisrael
- Tõlked: 1997 Piibel
- Isikud: Jeremija, Nebukadnetsar, Nebusaradan, Nebusasban, Neergal Sar-Eser, Gedalja, Ismael (Netanja poeg), Joohanan (Kaareahi poeg), Joonatan (Kaareahi poeg), Seraja, Jaasanja, Baalis
Lühikokkuvõte loost:
- Paabeli kuninga Nebukadnetsari korraldusel kästakse ihukaitsepealikul Nebusaradanil vabastada Jeremija vahi alt ja kohtelda teda hästi.
- Jeremija vabastatakse ahelatest ning talle antakse võimalus valida, kas minna Paabelisse või jääda maale järelejäänud rahva juurde.
- Jeremija otsustab jääda ja Nebusaradan usaldab ülejäänud juute valitsema Gedalja, Ahikami poja, kes seab end elama Mispasse.
- Mitmed juhid ja hajali jäänud juudid kogunevad Gedalja juurde; samas hoiatatakse Gedaljat vandenõu eest, kuid ta ei usu seda ning olukord muutub pingeliseks.
Praktiline tähendus tänapäeva jaoks:
- Jumal suudab hoida oma sulaseid ka kõige keerulisemates oludes – isegi rahvuslikus katastroofis on Jumala kaitse kohal.
- Õige otsus ei pruugi olla mugav, kuid Jeremija näitab, et ustavus ja truudus Jumala rahvale on olulisem kui isiklik turvalisus.
- Juhtide jaoks on oluline kuulata hoiatavaid hääli; Gedalja näide näitab, et heatahtlik naiivsus võib olla ohtlik.
- Iga uus algus, isegi pärast hävingut, nõuab tarkust, läbipaistvust ja usaldust – mitte hirmu ega isekust.
Ja Paabeli kuningas Nebukadnetsar oli andnud ihukaitsepealikule Nebusaradanile Jeremija kohta käsu, öeldes: „Võta tema ja kanna hoolt tema eest, ära tee talle midagi kurja, vaid talita temaga nõnda, nagu ta ise sulle ütleb!”
Siis ihukaitsepealik Nebusaradan, ülemkammerhärra Nebusasban, ülemmaag Neergal Sar-Eser ja kõik Paabeli kuninga pealikud läkitasid talle järele – nad läkitasid talle järele ja lasksid tuua Jeremija vahtkonnaõuest ning andsid tema Gedalja, Saafani poja Ahikami poja hoolde, et ta viiks tema oma kotta; nõnda jäi ta rahva keskele.
Sõna, mis Jeremijale tuli Issandalt pärast seda, kui ihukaitsepealik Nebusaradan oli lasknud tal Raamast ära minna. Kui ihukaitsepealik laskis ta kohale tuua, oli ta käeraudadesse aheldatuna kõigi Jeruusalemma ja Juuda vangide seas, kes viidi Paabelisse.
Ja ihukaitsepealik võttis Jeremija ning ütles temale: „Issand, sinu Jumal, on tõotanud selle õnnetuse sellele paigale.
Issand on saatnud selle ja on teinud nõnda, nagu ta on rääkinud; sest te olete pattu teinud Issanda vastu ega ole kuulanud tema häält, ja nõnda on see asi teiega sündinud.
Ja nüüd, vaata, ma vabastan su täna raudadest, mis sul on käte ümber. Kui sulle meeldib tulla koos minuga Paabelisse, siis tule ja ma kannan su eest hoolt; aga kui sulle ei meeldi tulla koos minuga Paabelisse, siis ära tule. Vaata, kogu maa on su ees lahti: kuhu pead heaks ja õigeks minna, sinna mine!”
Ja kui ta ei olnud veel tagasi läinud, ütles Nebusaradan:„Mine tagasi Gedalja, Saafani poja Ahikami poja juurde, kelle Paabeli kuningas pani Juuda linnade valitsejaks, ja jää tema juurde rahva sekka; või mine ükskõik kuhu paika sa heaks arvad minna!”
Ja ihukaitsepealik andis temale teerooga ja kingituse ning saatis ta ära.
Ja Jeremija tuli Gedalja, Ahikami poja juurde Mispasse ning jäi tema juurde rahva sekka, kes oli jäänud maale.
Kui kõik sõjaväepealikud, kes olid väljal olnud, kuulsid, nemad ja nende mehed, et Paabeli kuningas oli pannud Gedalja, Ahikami poja, maavalitsejaks ja et ta oli andnud tema hoole alla need mehed ja naised ja lapsed, need maa vaesema rahva hulgast, keda ei viidud vangi Paabelisse, siis tulid nad Gedalja juurde Mispasse: Ismael, Netanja poeg, Joohanan ja Joonatan, Kaareahi pojad, Seraja, Tanhumeti poeg, netofalase Eefai pojad ja Jaasanja, maakatlase poeg, nemad ja nende sõjamehed.
Ja Gedalja, Saafani poja Ahikami poeg, vandus neile ja nende sõjameestele, öeldes:„Ärge kartke kaldealasi teenida; jääge maale ja teenige Paabeli kuningat, siis on teil hea põli!
Ja mina ise, vaata, jään Mispasse, et olla kaldealaste teenistuses, kes tulevad meie juurde; aga teie koguge veini ja suvist puuvilja ja õli ning pange oma astjaisse ja elage linnades, mis te võtate oma valdusesse!”
Ja kõik needki juudid, kes olid Moabis, ammonlaste hulgas, Edomis ja kõigis teistes maades, kuulsid, et Paabeli kuningas oli Juudasse osa alles jätnud, ja et ta oli pannud neile valitsejaks Gedalja, Saafani poja Ahikami poja.
Siis tulid kõik juudid tagasi kõigist paigust, kuhu neid oli aetud, ja tulid Juudamaale Gedalja juurde Mispasse; ja nad kogusid väga palju veini ja suvist puuvilja.
Aga Joohanan, Kaareahi poeg, ja kõik sõjaväepealikud, kes olid väljal olnud, tulid Gedalja juurde Mispasse ja ütlesid temale: „Kas sa ka tead, et ammonlaste kuningas Baalis on läkitanud Ismaeli, Netanja poja, sind surnuks lööma?”
Aga Gedalja, Ahikami poeg, ei uskunud neid.
Siis Joohanan, Kaareahi poeg, rääkis salaja Gedaljaga Mispas, öeldes: „Lase ma lähen ja löön kellegi teadmata Ismaeli, Netanja poja maha! Miks ta peaks surnuks lööma sinu, millega kogu Juuda, kes on kogunenud sinu juurde, hajutatakse ja Juuda jääk hukkub?”
Aga Gedalja, Ahikami poeg, vastas Joohananile, Kaareahi pojale: „Ära tee seda asja, sest sa räägid valet Ismaeli kohta!”
Loe ka teisi lugusid:
Vali temaatika järgi
SUURED TEEMAD:
- Jumala ustavus oma prohvetile: keset rahva kohtuotsust saab Jeremija erilise kaitse ja soosingu.
- Allesjäänute roll ajaloos: väike järelejäänud kogukond saab uue alguse võimaluse.
- Juhtimise vastutus: Gedalja ülesanne on hoida rahu, taastada kord ja vältida mässu.
- Valikute risttee: Jeremija ees seisev otsus sümboliseerib kutsumuse ja mugavuse vahelist teed.
MOTIIVID / SISULISED ELEMENDID:
- Vabastamine – prohvet viiakse välja vangistusest, mis rõhutab Jumala kontrolli olukorra üle.
- Mispa kui uus keskus – sümboliseerib vahepealset, haavatavat taastumise etappi.
- Vandenõu motiiv – hoiatatakse sisemiste ohtude eest, mis võivad õõnestada rahva taastumist.
- Jumala sõnumitooja roll – Jeremija jääb rahva juurde mitte poliitilise, vaid vaimuliku juhina.
